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李小云:扶贫不是致富

作者:李李霄云晓云,中国农业大学教授,晓云扶贫中心发起者,杜南观察特别顾问当我们用现代福利标准来衡量什么是贫困时,同时当我们假设我们有能力实现这一目标的路径作为他们可以遵循的路径时,我们实际上为自己制造了这一困境。 三年多来,我一直在云南省勐腊河畔村帮助穷人。最近,我突然感到有点困惑。 我们在河边村还能做什么?上次我在村子里,我和一个农民聊天。我知道他在2017年从姚妈妈的房间项目中赚了7000到8000元。 我说:你赚钱了吗?他说:不,它太小了,李小姐。 根据劳动力的计算,他们外出工作时每天可以挣100-150元。780万元的收入相当于工作60天以上。 很少有村民一年外出工作超过60天。 他们种植甘蔗,卖砂仁来赚钱。 然而,像姚妈妈的房间一样,它基本上不需要太多的劳动,主要是姚女士可以通过帮忙打扫房间来获得这样的收入,这在我看来已经很好了。 我告诉农民们,你们不满意 他说:李先生,我们在等你带领我们走向财富 ▲创造新产业:部分村民房收入 小云帮助穷人,我们在等你带我发财。这句话让我陷入了长期思考。 我们能和他们一起发财吗?马云是亿万富翁。他能让全国人民致富吗?我不这么认为 农民想变得富有是很自然的,就像我也想变得富有一样,我后悔在房价便宜的时候没有买更多的房子。 为什么有人买了很多房子而我没有?我开始思考帮助穷人和致富的问题。我们的政府官员,我们当中那些去帮助穷人的人,充满了雄心壮志,他们告诉农民,如果你帮助穷人,你就能致富,如果你努力摆脱贫困,你就能致富。 当我想到这一点时,我不禁暗暗冒汗。 这是多么大的承诺啊!也可以说这是一个极其不负责任的承诺。我们无意中提高了受援国的期望。 我们可能根本无法满足这一期望。 我们可能在概念上混淆了扶贫和致富之间的关系。 ▲李先生与农民之间的日常交流 小云的扶贫和致富有什么关系吗?当然了 许多人从贫困走向富裕。 因此,我们必须严格界定贫困和富裕的含义。 当我第一次开始帮助河边村的穷人时,我和村民们讨论了他们未来的房子。那时,农民们都住在现在看来几乎不可能住的房子里。 我让从事建筑设计的志愿者们通过电脑为我想象的房子制作彩色图片。我告诉志愿者们,他们必须建造色彩鲜艳、漂亮的房子。 然后我做了PPT,并在我曾经用过的破旧黑暗的办公室里给村民们看。 村民们不相信他们能住在这样的房子里。 今天,村民们住在比图中所示更好的房子里。 政府通过联合扶贫资源为农民脱贫提供了支持。 从福利的角度来看,河边村已经摆脱了贫困。 为了让农民有一个新的收入来源,摆脱对甘蔗和砂仁的依赖,我们围绕姚母房建设设计了一系列综合治理实验。 现在河边村的姚母客房已经成为一个产业。 在过去的一年里,许多农民的客房服务和餐饮收入已经超过3万元。 甚至那些没有食物和饮料的人也有一万多元。 我以为村民们觉得他们摆脱了贫困。 但是我和许多村民谈过了,他们仍然说:李先生,你还是要帮我们赚钱!▲滨江村建设前的房子 小云帮助穷人。今年以来,河边村的许多村民都在学习驾驶执照。买一张c卡大约要花1万元 我说你们都不想投资和赚更多的钱,你们已经开始花更多的钱了。 一个年轻的村民告诉我,李小姐,我看见你开车,我的手也痒 这些事实上无可指责。 从积极的一面来看,我担心这是一个值得骄傲的案例,在政府的推动下,我们在中国的精确扶贫可以在三年内使一个像滨江村这样的贫困村庄发生这样的变化。 河边村目前的房子 小云对穷人的帮助真的让我不去想农民致富的想法,但我已经开始感受到我在河边村做的这个实验的真正问题。 我很少为村民举行会议。三年多来,我开了两次会。 不久前,我和村民们举行了一次会议。我告诉他们,滨江村发展的真正困难才刚刚开始。 我认为村民们不太明白我所说的意思。 在过去一年左右的时间里,我和我的同事、学生们把精力集中在发展像姚妈妈的房间这样的产业上。 我和我的同事、学生经常加班宣传,联系各种客户,签订各种合同,尽力开具发票。 几乎我所有的同事和学生都是现场接待员。 在这个过程中,几乎没有农民参与。 不是我们不想让他们参与,而是所有这些农民都做不到。 农民不知道这些工作是什么,也不知道它们是如何完成的。 他们只知道有一天会有多少人来住。 所以我在会上告诉农民,为什么我说滨江建设还没有开始,也就是说,如果李先生和他的同事、学生都退了,你还会有这样的收入吗?我记得我一说完这句话,许多农民异口同声地说:“李小姐,你不能去!”▲李老师和常驻人员 小云帮助这条可怜的河流的实验已经进入了一个真正的挑战阶段。 我和我的同事、学生能不能永远留在河边村让农民做这些事情?我突然感到非常内疚。一方面,我盲目地把村民带到了一个高期望的状态。 让他们发展一套与其技能和文化大相径庭的产业。 现在他说,如果我们退出,你会怎么做 在我看来,这种扶贫似乎是不道德的。 当然,我们已经开始通过建立合作社和为各种工作物色助手来培训农民的自主管理能力。 但即便如此,我可以清楚地认识到,对他们来说,掌握这些技能仍然是一个长期的过程。 我们在河边实验中遇到的困难实际上准确地说明了把陷入贫困的贫困群体带到发展道路上的普遍困难。 事实上,如果有一个企业可以专门为这些穷人服务,他们做我和我的同事、学生现在正在做的事情,那么滨江村的可持续扶贫仍然有希望。 然而,这些企业或非政府组织在哪里?在我公开近年来公益圈公益资源减少的情况下,我甚至在勐腊县注册了一个小型的民间组织小云扶贫。 但是,在基层,做这样的公益工作没有办法产生很大的社会影响。更重要的是,没有办法招聘高素质的人才来做这样的工作。甚至我的学生都没有说过他们将来毕业后会从事这样的工作。 从某种意义上来说,帮助这些远离现代市场经济的群体逐渐在市场中致富,在理论上应该是可行的,但在实践中却非常困难。 如果这个村庄能有一群有能力的人,成立一个文化旅游公司,滨江村可能会有真正的活力。然而,在一个由亲属关系和传统伦理维持的贫困社区,几个农民很难为其他农民以及他们自己的利益服务。 对于这样一个传统社区来说,建立基于契约的社会关系是非常困难的。 游客分布的轻微不公平将立即导致合同关系的破坏。 我和我的同事讨论过,将来合作社会聘请一个小型管理团队,向社会福利界申请资助,以支持这个团队。然后随着村里会议、旅游和休闲的发展,它将逐渐过渡到合作社支付他们的费用。 我能和农民开会讨论这个计划吗?看来他们也非常同意。 ▲贫困陷阱:收支结构失衡 小云帮助穷人我的同事和学生在滨江村的扶贫实践中认识到,要以可持续的方式支持像滨江村这样的瑶族是非常困难的。 这也让我想起了加拿大、美国、澳大利亚和新西兰对土著人民的支持中存在的问题。 虽然这种比较不一定非常恰当,但我们面前的现实是,当我们使用现代福利标准来衡量什么是贫困,当我们假设我们有能力实现这一目标的道路是他们可以走的道路时,我们实际上为自己制造了这一困境。 在这里,我没有任何文化歧视或发展条件偏见。 然而,客观地说,我们必须认识到,在许多情况下,根据现代伦理建立起来的脱贫致富的道路并不总是有效的。 事实上,面对这样的困境,我无能为力。 我们在河边村所做的已经对社会产生了很大的影响。这只不过是说如何成功。 许多同事和朋友实际上不同意。一方面,他们看着我的脸,说了几句赞美的话。另一方面,他们也认为我在过去三年的努力工作值得表扬。 事实上,我知道我和我的同事们还没有触及滨江村可持续扶贫的方向。

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